藤影阁

何意百炼钢，化为绕指柔！（编辑）

lingang — Mon, 04 February 2008 13:07:23 +0800

绕指柔”是指一种非常柔软的剑，这个名字来源于西晋刘琨《重赠卢谌》的两句诗：“何意百炼钢，化为绕指柔？”意为没想到千锤百炼，却铸成柔软得可以在指间缠绕的剑。原诗抒发作者自己欲建功立业而难以成就的感慨，充满了英雄失意的悲凉。

不过在现代社会里，绕指柔也用来比喻一种至高的境界。坚强的未必是最好的，因时因势而变，充满韧性也许是最能适应这个社会的。

“行矣，勉之！”，建武元年(317年）三月，刘琨如是说。

长安沦陷，晋愍帝被俘，司马睿随即称晋王。温峤此行，就是奉刘琨之命，奉表赴建康向司马睿劝进。刘琨临行赠语有不同版本，以《资治通鉴》所载最为精炼传神：“晋祚虽衰，天命未改。吾当立功河朔，使卿延誉江南。行矣，勉之！”然而，两人辞别的地点，已不在并州，而在幽州。发出干云壮语的刘琨，已不再是手握重兵的晋室司空，而是寄人篱下、依附于幽州段匹磾的末路英雄。

然而一年以前的这个时候，刘琨的实力正达到顶峰。鲜卑拓拔部内乱，群龙无首，长期与刘琨协同作战的拓拔部部将箕澹、卫雄等率三万余众归附刘琨。永嘉六年晋阳失守后，刘琨自守不暇，到此时，才有进取的实力。建兴四年秋，石勒围困刘琨部将韩据于乐平（太原东南二百余里），刘琨欲以新合之众之锐气，进击石勒。箕澹、卫雄等人则认为新得之众，久沦异域，未经锻炼，军心不齐。不如先安顿内部，一方面收拢鲜卑粮草，一方面骚扰石勒，抄掠牛羊。等生产恢复，军心可用的时候再行出击。然而刘琨执意不从，却孤注一掷，悉众而出。他命箕澹率步骑两万为前驱，自己出屯广牧（太原北，属晋之新兴郡（惠帝后称晋昌郡））。

建兴四年末（大致为十一月间），刘琨、石勒决战爆发。晋军来势汹汹，石勒军中震怖。石勒看出晋军“远来疲弊，号令不从”的弱点，拒绝了部下暂避锋芒的建议，采取以逸待劳的对策，设伏山中。以疑兵诱箕澹入伏，然后前后夹击，晋军大败。箕澹等北逃代郡，不久被杀。韩据弃城而去，不久，刘琨长史以并州降石勒。形势急转直下，刘琨进退失据，只得北投幽州鲜卑段部的段匹磾。

刘琨将略非其所长，史有定论。他的贸然进击，对这次惨败，负有不可推卸的责任。推敲诸史料语气，字里行间暗含对他的指责。然而考虑到当时形势，刘琨的举动似有不得已的苦衷。建兴四年冬，长安围急，晋室覆亡在即。刘琨远在敌后，无法提师救援，他能够做得，无非围魏救赵。最直接的途径是进攻刘聪。然而石勒在旁牵制，此举并不可行。而刘聪政权当时倾力于攻取长安，无暇北顾，所以刘琨唯一可行的就是大举进攻石勒。韩据的被围，似乎只是契机而已。要不然，无法解释，解围区区一城，如何要倾全力，动用数万军队，而刘琨又为何要离开大本营阳曲，移镇广牧。

段匹磾心戴晋室，然而他和他的部属总有他们自己的私心。刘琨以司空、都督并、幽、冀三州诸军事的上司身份寄人篱下，英雄末路，心情悒郁。“每见将佐，发言慷慨，悲其道穷，欲率部曲列于贼垒”。

        这就是刘琨发出那句“行矣，勉之！”的背景。我读到这句话的时候，看到的是风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。温峤从此隔绝江南，而刘琨的生命也终于要走到了尽头。我抄出辛弃疾的《贺新郎－别茂嘉十二弟》，以此作为刘、温绝别的背景音乐。贺新郎－－别茂嘉十二弟辛弃疾

绿树听鹈鹕，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
谁共我，醉明月？

         是啊，谁共我，醉明月？寄人篱下的日子里，也许只有卢谌可以作为知交。在《答卢谌诗序》中，他写到：
琨顿首：损书及诗。备辛酸之苦言，畅经通之远旨。执玩反复，不能释手。慨然以悲，欢然以喜。
        昔在少壮，未尝检括。远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。怪厚薄何从而生，哀乐何由而至。自顷辀张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧具至；块然独坐，则哀愤两集。时复相与举觞对膝，破涕为笑。排终身之积惨，求数刻之暂欢。譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎。夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独曜于郢握？夜光之珠，何得专玩于随掌？天下之宝，固当与天下共之。但分析之日，不能不怅恨尔。然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。昔（此阙一字）骥倚辀于吴坂，长鸣于良、乐；知与不知也；百里奚愚于虞而智于奏，遇与不遇也。今君遇之矣，勖之而已。不复属意于文，二十余年矣。久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇，适足以彰来诗之益美耳。

琨顿首顿首。

这是他对过去的系统反思。从青年的无行到中年的觉悟，从国士无双的自信到以身许国的抱负，都在这首小序中展露无遗。

太兴元年（318年）夏初，刘琨受儿子与段末柸结盟事牵连，被段匹磾囚禁，自知必死，而强寇肆虐，大仇未报，中心的愤郁化而为一首《重赠卢谌》：
握中有悬璧，本自荆山璆。
惟彼太公望，昔是渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。
白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳凭五贤，小白相射钩。
能隆二伯主，安问党与仇！
中夜抚枕叹，想与数子游。
吾衰久矣夫，何其不梦周？
谁云圣达节，知命故无忧。
宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。
时哉不我与，去乎如云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。
狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
何意百炼钢，化为绕指柔。

这是首惊世骇俗的诗。刘琨以周文、光武、汉高、桓、文等雄主自喻，以姜尚、邓禹、陈平、张良、五贤（狐堰等追随重耳流亡的大臣）、管仲等救时名臣勉励卢谌。《晋书》评论此诗“琨诗托意非常，摅畅幽愤，远想张陈，感鸿门、白登之事，用以激谌”。而卢谌的反应“帝王大志，非人臣所言矣”，当是时人的普遍反应。然而推敲此诗，刘琨用意并不在于自明汉高光武之志，而是激励卢谌做管仲张良，以救晋室。刘琨真正自喻得，是鲁哀公西狩获麟时，哀叹“吾道穷矣”的孔子。好一句“功业未及建，夕阳忽西流”！遥想
《思旧赋》里“日薄虞渊，寒冰凄然”，我感受到夏日里的英雄心中彻骨的寒冷。“时哉不我与，去乎如云浮”，纵是百炼精钢，又如之奈何?

胡风肆虐中，已无可奈何化为绕指之柔的英雄，终于陨落，年四十八岁。时太兴元年五月癸丑，即农历五月初八，公元318年六月二十二日。

若干年后，卢谌说道“吾身没之后，但称晋司空从事中郎尔”。

若干年后，陆游叹道“刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣”。

若干年后，元好问评道“可惜并州刘越石，不教横槊建安中”。 ……

守愚藏拙

lingang — Fri, 27 July 2007 23:18:52 +0800

合作者：广州清华校友金明先生

印材：寿山石坑头

边款：

率自中,无作聪明乱旧章。详乃视听,罔以侧言改厥度。

少懵懂，尝自以为是，屡造次，入世方知聪乃愚，读尚书恍然大悟也。

鄱阳野人丁亥夏日铭之。

翱翔蓬蒿之间

lingang — Sun, 22 July 2007 00:39:12 +0800

篆刻：翱翔蓬蒿之间

作者：藤影阁主

边款：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

——丁亥夏习逍遥游藤影阁主

印材：寿山石鸡母窝（福建方言中，母鸡称为鸡母，鸡母窝就是母鸡窝的意思，其质感很像乱蓬蓬的鸡毛）

少儿版

我有好爸妈，衣来伸手，饭来张口，啥也不愁，整天无所事事，乐于看看家里的花花草草，日子很好打发。

然而，生活总是缺少了点什么，别家小朋友生活穷困，从小立志长大了想当科学家，我就啥也不想，没有了动力，老师说我的生活缺少了希望。

后来，我刻了一方印章：边上刻了庄子的逍遥游，让我看到大鹏展翅的辉煌，我一定要时刻提醒自己，积极劳动，认真学习，听老师和爸妈的话，今后做一只展翅高飞的好鸟；印章底下刻的是：“翱翔蓬蒿之间”，形容我胸无大志的现状，每当我表现不好的时候，我就在本子上盖一下，提醒自己要摆脱对温室的依赖，要到大风大浪中去锻炼成长。

这方印章伴随我好多年，我终于实现了自己的梦想，考上了中国最著名的清华大学，成为了名副其实的好鸟。

情侣版

蓬蒿有个美丽的英文名字：玛格丽特。

十六世纪时期的威亚尔、有个公主名字叫玛格丽特，她最喜欢的花就是木春菊。但她和雨格诺教长老的政治婚姻，却成为法国大革命的导火线。后来她回到威亚尔受到盛大的欢迎，由于民众知道他非常喜欢木春菊，沿路装饰了好多木春菊来迎接她。内心十分感动的玛格丽特，便把木春菊做为她的代表花卉，并取名为玛格丽特，蓬蒿从此成为了爱情之花。

玛格丽特花语为预言恋爱、暗恋。在西方，玛格丽特是一种可以预测恋爱的花朵，因此也有〔少女花〕之称。据说拾起一朵玛格丽特，一片片摘下花瓣时，口中默念着〔喜欢、不喜欢….〕数到最后一片，即可对爱情作出占卜。

少年懵懂，却总要面对少年维特的烦恼，校花、系花还有无数无名的小草，到底哪一棵美丽属于我？于是，我刻了一方印章：“翱翔蓬蒿之间”，表达胸中无尽的烦恼，乡亲们还指望我能衣锦还乡，青春无悔，事业还是爱情？做展翅飞翔的大鹏还是胸无大志的燕雀？苦闷困惑和彷徨中，看到“两手抓两手硬”的方针，毅然决定把事业和爱情有机的结合起来，在石头边上刻上庄子语录，牢牢把握自己的人生。

很多年过去了，我终于如愿以偿，娶上了班花马丽丽，得到了一次三等奖学金。

才子佳人版

二十一世纪最缺什么？葛优说得好：人才！

大凡人才，总是不那么容易被大众发现，然而他们总是在不经意之间，露出惊人的语言或行动。李白有句著名的诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”黄庭坚有句：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”唐代诗人杜荀鹤诗云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿；时人不识凌云木，直待凌云始道高。”

愚素无才，当然不便刻什么“博大精深”之类的雅句，就选用逍遥游里面“翱翔蓬蒿之间”这样的词句，用来形容自己的生活工作现状，为了生计，奔波于权贵之间，休息的时候也赋诗一首：

蓬蒿之间频翱翔，朝避猛虎夕避狼；

为伊消得人憔悴，鸟为生计觅食忙；

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘，

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

很多年过去了，我终于当上了单位里的副科长，现在特别后悔，当时应该步子再大一点下海，因为，听说我们单位处长以上才能不下岗。

知音版

千金易得，知音难觅，古往今来，高人雅士总叹：“千古难觅一知音。”

大学一位无话不谈的同学马上要出国了，而我却面临失业的压力，现在特别后悔在学期间没有努力，整天瞎玩，于是决定刻一方印章给知音留作纪念，印面就刻“翱翔蓬蒿之间”，感谢知音陪伴我的日子，感谢他不断提醒我“少壮不努力，老大徒伤悲。” 的良言，边款刻大鹏展翅高飞的雄姿，祝贺知音远渡重洋！

很多年过去了，知音在美国读完了博士，找不到合适的工作，回国成了海带，到处托人投简历。而我开了一家大的it公司，当老总虽然有压力，但绝不会为一日三餐发愁。老朋友终于在饭桌上会面了，知音掏出印章，说：“风水轮流转呀，今天我翱翔蓬蒿之间找工作，而你却大鹏展翅建设国家，今天，这方印章应该送给你才对呀。”搞得我很不好意思，忙说：“多亏当初你教育我要努力，才会有今天呀。”知音说：“居安思危呀，在美国上网很方便，天天挖坑灌水，耽误了大好青春。”我说：“你们搞理论的喜欢讲道理，我比较物质，喜欢捞实利，几百年后广大网民都知道你而不知道我呀，来，快吃菜！”

恩师版

临近毕业，免不了要给老师送点啥礼物。老师常常教导我们要学会感恩，细细思量，怎么着也算有恩吧。

前段有个清华修车博士说，大学老师当中只有1%的知识分子，2、30%的是知识贩子，3、40%的是知识混子，还有极少数知识骗子。

恩师属于哪种不便公开，不过，不管是哪种类型，送点高雅的总不会有错：如果是知识分子，一眼就能看出东西好坏，定然给我找一份好归属；如果是知识贩子，看到学生给他送文化，定然喜出望外，给俺写封言辞恳切的推荐信；如果是知识混子，那更高兴了，大凡混混，没有真才实学，最喜欢人家恭维了，用高雅的东西间接拍马屁，绝对没错！如果是知识骗子，那简直要喜极而泣了，因为那是一种成就的里程碑，骗课题难，骗学生更难！

中年版

“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”中年是开花结果的时期，也是烦恼最多压力最大矛盾最多的时期，鲜有奢谈少年梦想的心情，整天为了鸡毛蒜皮而奔波，图的就一安宁。

“做男人，就要对自己狠一点！”连广告都不放过我们，实在难受得狠，给自己刻一方印章吧，内容嘛，“翱翔蓬蒿之间”就挺好，很准确地描述了现状，边款刻逍遥游，展现未来，当然了，这一辈子没啥希望了，未来只能指望孩子了。

很多年过去了，孩子出国了，还读了博士后，没想到鸡窝里也飞出了金凤凰，今儿个高兴真高兴！！！哈哈。

老年版

寂寞难耐，年纪大了，年轻时候的烦恼也少了，身子骨也不那么硬朗了，岁月不饶人呀！楼下居委会关心老年人的健康，组织60岁以上的老同志学跳老年迪士高和花鼓戏，虽然这些人多看不顺眼，参加一下活动也不是坏事，于是俺就和老伴一起报名参加了。

当中有个书法协会的，跑来推销印章，对这东西，俺实在是不懂，既然人家这么热情，赚两个小钱也挺不容易的，就刻一个吧。内容嘛，前两天，百家讲坛介绍庄子，说胸无大志的人“翱翔蓬蒿之间”，我看这个不错，老喽，哪来什么大志？但是面子要做足，说是边上可以刻字，俺就把大鹏展翅刻上，盖下来的是篆书，一般校长都看不懂，不怕。

哈哈，现在的人真会想法子赚钱，没想到老夫革命这么多年也被套进去了。

大众版

俺是大众，就看不惯小资！动不动什么格调、品味，真的很烦。

有个自称很有品位的小资，给自己取了个网名：满眼蓬蒿，意思是说，别的id都不咋的。每次上网，俺就要和他肉搏，不是我被封就是他被咔嚓，那个家伙总是自以为是，每每以有文化的形象出现，一怒之下，俺也刻了一方印章：“翱翔蓬蒿之间”，石头边上刻上鹏程万里的话语，我就不信没文化就没前途。

很多年过去了，我当了大官，那个小资还在拼命赚钱养家糊口，我看他真的很蓬蒿！

附：庄子•内篇•逍遥游第一

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一。世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”